本帖最后由 chiyukimaru 于 17-9-5 21:50 编辑
去年中元节我写了篇文章《从中元节说起》，谈了个人的一点拙见，对于猫、狗等动物的某些不自然反应做出了个人的解释——当然也许动物学家会有其他的解释，比如说：它们听到了什么人类听不到的声波而烦躁等等，对于科学技术已经打败了封建迷信数百年之久，有这样的解释并不让人意外。作为中国的三大鬼节之一，中元节号称“开了地狱之门”，大量“不干净的东西”（或者我们换个说法“好兄弟”）会趁这个时候回到阳间要祭品纳香火。之所以会有这样的联系，有些人给出这样的解释：中元节，农历7月15日，如果按时钟的刻度来看在，就是指针在
这个位置。套用后天八卦上的位置
正是“坤”位。为奇门遁甲里的“死门”，所以中元节鬼门开百鬼出，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。从这里就要引申出两个问题：何为“鬼”？何时起有“鬼”？
人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。——南北朝 宋·刘义庆《幽冥录续三·卷十四》
意思是：人死后成为鬼；鬼也会死，鬼死了成为聻；而聻死了成为叫做“希”的无声之物；希死了成为叫做“夷”的无形之物。
更早之前的古籍中可有“鬼”的概念？《山海经》是没有的。《楚辞》、《淮南子》中有么？不好说（我没有读全，不敢妄言）。《搜神记》里倒是有的：昔日颛顼氏有三子，死而为疫鬼。一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。
还有那我们教科书中的《宋定伯卖鬼》。
搜神记是东晋时干宝收集民间传说编撰的，可知当时已有“鬼”的概念。
|
QQ好友和群
然而进贡的烤鸡真不错
